Abban az időben, amikor a társadalom a keresztény értékeket helyezte előtérbe, a kanonikus ikon nyelvét mindenki megértette, aki ismeri a Szentírásokat. A 18. századtól kezdve a régi orosz és a bizánci iskolák ikonjain túl Oroszországban is megjelentek a tudományos írás ikonjai, amelyek lényegében festői festmények bibliai témákban. Ez az írási stílus a petrine utáni időszakban nyugatról származott. Azóta a nyugati írás számos ikonját tiszteletben tartják az ortodoxiaban. De a legtöbb még mindig festmény maradt. Definiáljuk, mi az ikon és hogyan különbözik egy vallási festménytõl.
Cikk tartalma
- meghatározás
- összehasonlítás
- Teológiai különbségek
- Stilista különbségek
- megállapítások
meghatározás
ikon - ez egy isteni kinyilatkoztatás, amelyet a vászonon vagy a táblán a színek és a vonalak nyelve testesít meg. A szent kép időtlen, és megjeleníti a valóság másképességét..
Vallási festmény - egy olyan műalkotás, amely megtestesíti a mester kreatív képzeletét és ábrázolja hozzáállását. A kép megfelel annak a szellemnek, amelyben festette. A portré egyfajta festmény, tehát a „festmény” általános kifejezést fogjuk használni.
összehasonlítás
A festmény és az ikon között kétféle különbség van: a stílusos vagy a látható, valamint a teológiai vagy a belső..
Reklám tartalma ↑Teológiai különbségek
érzelgősség. Az ikon megírása és a kép létrehozása azon az elvön alapul, hogy az általános kifejezzük a hányadoson keresztül.
A képen a mester jelenléte mindig érezhető, személyisége mint személy és művész. Az érzéseik és érzelmeik lelki szinten továbbadódnak..
Az ikonfestő keze türelmetlen. Az egyház életében nagyon sok a külső személyes érzelmek nélkül. Az ikonográfiai szimbólumok átadása magasabb, szellemi szinten zajlik..
szerzőség. A festmény egy művész önkifejezése, ezért mindig van saját szerzője. A vászonnak aláírnia kell őt.
Az ikonfestő mű szerzője mindig rejtett, ez nem önkifejezés. A kép írása aszketikus munka Isten szolgálatában. Az ikont a rajta ábrázolt szent nevében írják alá..
cél. A kép a kommunikáció eszköze a kép szemlélőjének érzéseinek szintjén a szerzővel, a mester tapasztalataival és ötleteivel.
Az ikon arra szolgál, hogy kommunikáljon egy hívõvel Istennel.
a tartalomhoz ↑Stilista különbségek
A festmény egy bibliai esemény illusztrációja. A világi festmény szerint van írva, senki sem szabályozza, és csak a művész képzelete korlátozza.
Az ikon nem illusztrál semmit. Közvetítő a valós világ, a kézzelfogható világ és a világ között, amelyhez nem érhető el érintés, és amelyet csak hit képes megérteni. Írását a kánon szigorúan szabályozza, ami nem engedi a képet a szokásos világi festmény szintjére csökkenteni.
Valóság és konvencionálisság. Az ikont a kép konvencionális jelleme jellemzi. Vagyis nem a tárgyat ábrázolja, hanem az a gondolat, amelyet hordoz. Minden alá van rendelve annak a célnak, hogy felfedje a belső jelentést. Innentől származnak a szentek deformált (hosszúkás) alakjai, amelyek a föld testének átalakulását szimbolizálják a hegyvidéken, a ruházati vonal kemény grafikai törését, szemben az arcok lágy képével.
A képet a kép valósága, a hangsúlyozott pompa és dekorációs képesség jellemzi, csodálva a formák szépségét és helyességét. A ruházati vonal puha és sima, összhangban van az arcok valódi képével..
A képterület elve. A képet egy közvetlen perspektíva jellemzi, amelyet jól megmagyaráz a vasútvonal képe - a horizonton a párhuzamos vonalak egy ponton konvergálnak.
Az ikont a fordított perspektíva jellemzi: a konvergencia pontja maga a kép felé néző személy. Ez annak a szimbóluma, hogy minden odafelé, a magasabb világból áramlik hozzánk. Vagyis a párhuzamos vonalak mélyen az ikon helyén tágulnak.
De az ikonon sincs hely. Mind a közeli, mind a távoli tárgyak elsőrendűek. Az előtér és a háttér objektumok szigorúan elválasztva vannak a képen..
Fényforrás. Az ikon fénye, amint van, magából a képből származik, mint a szentség szimbóluma. Nincsenek árnyak a tárgyakról. A képen egy külső fényforrás, mintha kívülről küldenék egy embernek az ő szentsége miatt.
udvarokat - A szent keresztény képek legfontosabb tulajdonsága. Jelképezik az isteni fény szentségét és teljességét. Az ikonokon a környezet megegyezik a szent képével. Az isteni témák festményein a halo a szentek feje fölött helyezkedik el, mint a fentről küldött jutalom szimbóluma..
szín. Ikon írásakor a színnek szimbolikus jelentése van. A képhez a színséma is szimbolikus, de a vászon színe alárendelte a festészet törvényeit..
Kép következetesség. Az ikont az időbeli és térbeli keretek hiánya jellemzi. Számos, az időben távol eső eseményt ábrázolnak az ikonon a kompozíciós egységben. Ez a technika összhangban áll a keresztény elképzeléssel, miszerint Istennek egy napja ezer, és ezer napja egy. A kép egy időben és térben korlátozott eseményt ábrázol..
a tartalomhoz ↑megállapítások
- Az ikon a szellemi világ valósága, isteni ihletésű és szimbolikus, a kép konvencionális jellege jellemzi. A kép az anyagi világ valósága, megvan a saját szerzője, a kép megfelel az ember gondolatainak a valódi tárgyakról.
- A kép mérföldkő a személyiség esztétikai növekedésének útján. Ikon - mérföldkő a megváltáshoz vezető úton.
- Az ikon mindig egy szentély, mielőtt imádkozunk. Megfontoljuk a képet, csodálva a szerző tehetségét.
- A festmény szerző, a ikonfestő neve elrejtve.
Isten mindig nagy, mindig közel van. Ez az igaz és egyszerű valóság arra törekszik, hogy ikont jelentsen nekünk. Ezért, függetlenül attól, hogy milyen technikába írják, szentély marad, ha rajta levő kép megfelel a primitívnek.
