A szatíra és a humor közötti kapcsolat nyilvánvaló. Megmutatkozik abban a képességben, hogy a képregényt egy speciális értékelő kategóriában tükrözze, amelynek köszönhetően az embernek elképzelései vannak az élet vicces, abszurd vagy csúnya jelenségeiről. Bármely helyzet, amely nevetést okoz, elveszítheti élességét, vagy éppen ellenkezőleg, nyilvános felháborodáshoz vezethet, attól függően, hogy humoros vagy szatirikus módon veszik figyelembe..
A szatíra és a humor tartalma különbözik a történés értékelésének mértékétől, és eltérő reakciót vált ki a széles közönség felé.
humor - ez elsősorban egy olyan személyes tulajdonság, amely lehetővé teszi a valóság paradox módon való felismerését, azaz a tipikus körülmények között rejtett ellentmondások észlelését, és nevetéssel reagálni rájuk. Ennek azonban van egy másik jellemzője - esztétikai. A humor, mint a szellemesség, a groteszk, az irónia, a képregény típusaira utal, amelyeknek speciális eszközeik vannak a nevetséges hatás elérésére..
Az irodalomban a valóság minden jelenségének humoros értelmezése túlzás vagy alulértékelés technikáin, szavakkal való játékon, kettős jelentéssel bíró kifejezések használatán alapul. A színpadi humor társul komikus helyzetekhez, vicces gesztusokhoz és abszurditás helyzetekhez.
Ebből a szempontból a humor visszatér a népszerű nevetési kultúrához, amely szorosan kapcsolódik az igazán jelentős értékekkel és az archaikus karneváli rítusokkal kapcsolatos elképzelésekhez, amelyekben mindent elcsúfoltak, ami nem felel meg ezeknek az ötleteknek.
A humor azonban nem célja az emberi sértés elítélése. Feladata, hogy bemutassa a jóindulatú és gúnyos hozzáállást mindenféle abszurdumhoz, mosolyogj és örömet nyújtson.
hirdetésszatíra olyan komikus műfajokra vonatkozik, amelyek élesen feltárják és nevetségessé teszik a gonosz cselekedeteket, alacsony motívumokat, a társadalmi konfliktusok csúnya megnyilvánulásait. A humorral ellentétben a szatíra a nevetést aktívan használja kollektív kritika eszközeként. Prizmáján keresztül élesebben érzékeltetik a társadalom és az államrendszer problémáit. A satirikus művek komikuszása új jelentést szerez: nevetést tagad, a nevetés cenzúráját és a nevetés büntetését okozza.
A szatíra kifejezett kritikus tartalma határozza meg annak a műfajnak a sajátosságait, amelyben azt használják. A vádlási motívum a modern újságírás apró szatirikus formáiban: a mesék, a feuilletonok és a röpiratok fõ szerepe. Különleges szerepet kap a szatíra a műalkotásokban..
Az orosz irodalomban a satyrikus próza valódi iskoláját Saltykov-Shchedrin M. E. hozta létre. Az "egy város története" és a "Mesék a korosztály korú gyermekek számára" példája lett az éles szatirikus technikák virtuóz felhasználásának, groteszk, karikatúra jellegzetességekkel ábrázolt karakterrel, allegóriával és allegóriával. Ugyanezek a technikák találhatók I. Ilf és Petrov E., Bulgakov M., Zoshchenko M., Averchenko A. alkotásaiban.
A modern szatíra kifejezést nemcsak az irodalomban és az újságírásban talál, hanem a színházi színpadon is, a köznyelvi műfaj pop számaiban, a városi és a hallgatói folklórban..
megállapítások
- A humor egyfajta képregény, amelynek nincs értékelési funkciója. A szatíra élesen felfedi a gonoszságot, és aktívan befolyásolja a köztudat kialakulását.
- A humoros technikák szavakkal és a helyzetek abszurditására épülnek. A szatíra groteszk és karikatúra elemeket használ..
- A humor leggyakrabban jóindulatú gúnyos viccben fejeződik ki. A szatíra egy aktív vádas álláspontot tükröz, amelyet dühös nevetés erősít meg.
- A humor univerzális. A szatírat elsősorban a fikció, a dramaturgia, az újságírás műfajaiban használják..
