A szíriai jelenlegi helyzet az európaiak számára érthetetlennek és zavarónak tűnik. A helyzet az, hogy ezt bonyolítja a harcoló felek vallási nézete, valamint az iszlám különféle mozgalmai közötti konfliktus..
Amikor Muhammad nagy próféta meghalt, az állam, a kalifátus megnövelte gyümölcsét. Kálift hirdetett Abu Bakr-nek, a próféta egyik legbefolyásosabb társának.
A történészek gyakran rámutatnak, hogy a korai iszlám az egységben maradt csak a nagy próféta ereje és karizma miatt. Ezért közvetlenül Muhammad halála után megoszlott az iszlám. Ennek oka politikai, és a fő kérdés az utódlás kérdése volt. Egyesek úgy gondolták, hogy azoknak, akiknek testében Muhammad vére van, uralkodniuk kell, mert csak így, öröklés útján, az imámhoz szükséges isteni bölcsesség szükséges. Mások a legfelsõbb hatalom megválasztását támogatták, mivel minden isteni bölcsességet már rögzítettek és átadtak az embereknek. Számos áramlás alakult ki, amelyek kulcsa a sziizmus, amely tisztelte Ali és családját, és az ortodox szunnizmus, az igazak hite.
Abu Bakr két évig uralkodott. Két kalifa megváltozott, mielőtt Ali elkezdett uralkodni a muszlimok felett. Amit a síiták kívántak, valóra vált. Ali halála után valóban konfliktus merült fel. Az öröklés kérdése még teragabbá vált.
Később a šiizmus alapján kialakult az alawitai szekta. Róluk, valamint a szunnistákról az alábbiakban beszélünk.
Szent hagyomány
Muhammad, Allah szavát és bölcsességét szállítva Arábia sivatagjain, rengeteg követőt gyűjtött körülötte. Szájról szájra továbbították a próféta szent beszédeit és cselekedeteit, amelyeket később hadísz (hagyományok) formájában rögzítettek és a szunnának alapját képezték. A Sunna egy olyan életrajz, amely példát mutat az emberek számára, és útmutatóként szolgál a mindennapi életben. A Korán mellett a saria forrásaként szolgált.
A szunnik, azaz azok, akik követik a szunnát, a felosztás után ellenezték Ali leszármazottainak választását uralkodónak. Más elv volt. Hadd vezessen az, aki a legérdekesebb. És a legtöbben támogatták őket. A szunnizmus az iszlám leggyakoribb ágává vált. Hogy még mindig megmarad. A muszlimok mintegy 90% -a szunnita.
Érdemeik között szerepel a hit tisztaságának fenntartása. A felosztás után új szekták jelentek meg, amelyek megpróbálták az iszlámhoz vinni a régi vallások maradványait. A szunniták ezt nem engedték meg, és erőszakos polemikát vezettek az innováció ellen. Ortodoxok voltak.Eklektikus hit
Ali tisztelete kultuszát a síiták fejlesztették ki. Az alavitok elfogták. Iszlámuk egy nagyon sajátos vallás, amely a kereszténység, a buddhizmus és más gyakorlatok jellemzőit viseli. Legalább tehát figyelembe vesszük. A kérdés bonyolítása a „szúró” elv, mely szerint a belső hit nem függ a külső megnyilvánulásoktól. Annak ellenére, hogy a Bibliát nyilvánosan megcsókolták, és a lélek hinni fog Allahban. Ez azért történik, hogy elrejtsék a tanítás alapjait az idegenektől, mert az alawiták számára a vallásuk a választottak számára elérhető ajándék..
Az alawiták beépítették a keresztény gnoszticizmust és a keresztény rítusokat. A legtöbb forrás hármas struktúráról számol be: Ali megtestesítette az Úr Jelentését, Muhammadot - az Úr nevét, Salman al-Farsi, az első nem arab, aki elfogadta az iszlámot, az Úrhoz vezető kapu megtestesítőjévé vált. Időnként Kitab al-Majmu titokzatos könyvéről számolnak be, amelyet a Korán utánzata alapján írtak. A történészek még egyetlen szöveget sem értek el..
Valószínűleg hitük is ilyenvé vált, mivel állandóan üldöztetésnek vannak kitéve. Alkalmazkodniuk kellett az uralkodó hiedelmekhez. Tehát például amikor a keresztesek megérkeztek, keresztény szokásokat fogadtak el.
A mai napig az alawita hit Szíriában leggyakoribb - az ország lakosságának 10–15% -a. Követõik között szerepel a Szíria jelenlegi uralkodója - Bashar al-Assad.
Közös alap
Az iszlám története huszadik századában eljött az a pillanat, amikor a szunninek el kellett ismerniük az alawitákat muzulmánként. Ez politikai szükségszerűség volt, de ideológiai érveket is meg kellett adni. A főbbek a következők:
- Az alawiták tisztelik a Koránt, bár úgy vélik, hogy ez csak az isteni kinyilatkoztatás része.
- Az alawiták tiszteletben tartják a szunna egyes hadídiumait, amelyekben Muhammad nem mond rossz dolgokat Ali unokatestvéreiről..
- Az alawiták követik, de a saját módjukban és nem mindig az iszlám öt fő pillérét: hisznek egy Istenben, imakat folytatnak (ritkábban, mint a szunniták), Ramadan előestéjén gyorsulnak (gyorsabbuk rövidebb, mint az ortodox muszlimoké), gyakorolják a zakat és a hajj-t..
különbségek
Valójában hasonlóságuk kísérteties. Az iszlám öt oszlopát az alawiták szimbolikusan értelmezik, mivel végrehajtásuk nem tartja kötelezőnek. Általában nehéz meghatározni az alawiták alapvető vallási gyakorlatait és koncepcióit. A dugó elv. Rejtegetik az igaz hitet. Meg lehet hívni azt, amit mindenkinek megmutatnak az igazi vallásukkal?
Úgy gondolják, hogy az alawiták hisznek a lélek áttelepülésében, Ali becsületesítik, és az emberi világ alkotójává hívják. Abszolút eretnekség a szunninek szemében. Ezen felül bort isznak, megengedik a szodómiát, keresztény karácsonyt és húsvéti ünnepeket folytatnak, tanulmányozzák az evangéliumot, tisztelik Jézus Krisztust és apostolait, hisz abban, hogy maga az Úr is megjelenik a nagy próféták képein. Fontos hitük fontos alakja Fatima, a próféta lánya és Ali felesége. Ellenállt a szunninek, és azt hitte, hogy bántalmazták a hatalmat, és Abu Bakrt a trónra helyezték.
A fő különbség abban rejlik, hogy hozzáállás Muhammad és Ali utódjaihoz. A szunnitok úgy gondolták, hogy a bölcsesség és a szükséges tudás már a Koránban és a Szunnában meg van adva, ezért nincs szükség a Mohamed klánból valakire az iszlám társadalom uralkodására. A síiták és az alawiták ellenkezőleg azt hitték, hogy az isteni bölcsesség vér útján terjed, és hogy csak a nagy próféta rokonaihoz tartozó ember lehet győzelem a földön.
