Mit tanul a történelem?

A történelem olyan tudásmező, amely feltárja és elemzi a múltat. Egy olyan átfogó koncepció, hogy lehetetlen pontosan meghatározni a történelem tárgyát és tárgyát: az egyik állam története egy dolog, az olimpiai játékok története a másik, a pedagógia története a harmadik, de mindez általában a történelmi ismeretekhez kapcsolódik. Mit tanul a történelem? Általános értelemben - egy ember múltja, szűken - forrásai róla, de mindig azzal a céllal, hogy a kapott információkat átfogóan elemezzék, a történeti folyamatokat kutatják, az események okait megértsék és a jövőt előre jelezzék. A történelmi tény objektív dolog, de a történeti tudás ezen tények értelmezéséből és megértéséből áll.

Van egy komplex történelmi tudományág, amelyek mindegyikének megvan a maga tárgya, tárgya, de hasonló céljai. Tehát a kronológia azt vizsgálja, amit általában az iskolában a történelem leple alatt tanítanak: a történelmi események dátumait és tényeit. Diplomácia - történelmi jogi dokumentumok, heraldika - címer, genealógia - családi kapcsolatok. A historiográfia a történelem történetét vizsgálja. A történelemtudomány egésze részt vesz az emberiség történelmi tapasztalatában, felhalmozásában, általánosításában és elemzésében..

A történelem mint társadalomtudomány fő feladata az emberi társadalom fejlődési törvényeinek tanulmányozása az események alakulásának előrejelzése céljából. Ilyen tanulmány csak a tények anyagának rendszerezése és elemzése alapján lehetséges, és ezt az összes történelmi tudomány magában foglalja. A történelmi tények torzítása, elrejtése, téves értelmezése mindenkor a hatóságok társadalmi befolyásolásának egyik módja volt, és a történészek a népszerûsítõkkel együtt sokat hozzájárultak ehhez. Tehát Oroszországban mítosz jelent meg a szörnyű zsarnokról és a Szörnyű Ivánról (a tények azt mondják, hogy ez az orosz cár az ő ideje több mint mérsékelt liberális volt, összehasonlítva más államok vezetőivel); I. felvilágosítóról, aki szenvedélyesen ablakot nyitott Európába (a tények azt mondják, hogy csak apja reformjait folytatta, diktatúrája pedig Oroszországot az európai fejlődés útjára sodorta, megállva a külső utánzás szintjén); az őrült nem megfelelő III. Péterről és Catherine-ről, akik megmentették tőle Oroszországot (a tények szerint a rövid távú állami tevékenysége rendkívül hasznos volt az állam számára, és Nagy Catherine csak a projekteket folytatta, sőt akkor is, főleg kudarcot).

A történelmi tények értelmezése szorosan kapcsolódik a történelmi folyamatok elméletéhez, amely csak azokat az eseményeket veszi figyelembe, amelyek illeszkednek belső logikájukba. A kutatás tárgyától függően ezek az elméletek meghatározzák történetírását, fogalmi berendezését, periodizációját, törvényeit. Tehát beszélhetünk a történeti folyamatok vallási-történelmi, lokális-történelmi és világtörténeti elméleteiről.

A vallástörténeti elmélet a történetet a vallási mozgalmak fejlődésének szempontjából veszi figyelembe, az ember és a metafizikai intézmények interakciójának tanulmányozásával. Itt tanulmányozzuk a kereszténység, az iszlám és a buddhizmus fejlődési szakaszát, és a történeti folyamatok alapját az emberi önfejlesztésre helyezzük egy vallási prizma révén..

A helyi történelem elmélet egyetlen etnikai csoport, állam vagy terület vizsgálatán alapul, anélkül, hogy kapcsolatban állna a világ többi részével. A szlavofilizmus, amely egykor népszerű és Oroszországban újjáéledt, ezen elmélet egyik irányának tekinthető. A tanulmányok a tárgy kizárólagosságának kihirdetésére épülnek.

A történeti folyamatok tanulmányozásának világtörténeti elmélete magában foglalja az emberiség fejlődésének tanulmányozását, három prioritással bírva: technológiai, gazdasági és személyes. Az első helyen áll a technológiai fejlődés az élvonalban, az eseményeket a technológiai fejlődés következményeként és okaként értelmezve. A gazdasági irányítás alapja a társadalmi kapcsolatok, amelyek a tulajdonhoz fűződő hozzáálláson alapulnak: az primitív közösségi rendszer, a burzsoá, a kommunista. Személyes - az egyéni prioritást élvezi a történelmi folyamatban, támaszkodik a vezetőre.

Valójában, bármely elmélet szubjektivitása ellenére is, bizonyos szempontból igazak, egy bizonyos világképét tükrözik.