Mit tanul a kulturológia?

A kulturológia olyan tudományág, amely széles körben elterjedt az orosz tudományos közösségben. Melyek a főbb jellemzői? Milyen kulturológiai tanulmányok??

A legtöbb tudományos tudományág az alábbiakkal összefüggésben tanulmányozható:

• megjelenési történetek;
• helyek a tudományok között;
• az alany;
• módszer.

Ugyanezt a mintát és a kulturológiát vizsgáljuk.

Cikk tartalma

• A kulturális tanulmányok története
• A kulturológia helye a tudományok között
• Kulturális tanulmányok tárgya
• A kulturológia módszere

A kulturális tanulmányok története

Megjegyzendő, hogy a szóban forgó hangban ez a kifejezés leginkább Oroszországban és Kelet-Európában jellemző. Angolul létezik mássalhangzó - Culturology, valamint például németül - Kulturologie, de a nyugati országokban sokkal gyakrabban használják anélkül, hogy összekapcsolnák a görög „logókkal”. Például a Cultural Studies kifejezés formájában vagy a Kulturwissenschaft kifejezés formájában angolul, illetve németül beszélő államokban.

Így vagy úgy, a megfelelő kifejezés a kulturális tudás ágára utal. A nyugati hagyományban a kulturológiát nem fogadják el tudományként. Oroszországban viszont a fegyelem státusának meghatározására szolgáló megközelítések eltérőek. De az a szempont, amely szerint a kulturális tanulmányokat továbbra is a tudományokhoz kell rendelni, nagyon kézzelfogható támogatást nyújt a hazai tudományos környezetben. Ezért valószínűleg betartjuk a megfelelő megközelítést - ez eléggé elterjedt.

Függetlenül attól, hogy a kérdéses tudományág állapotát miként tekintik a különféle iskolákból származó kutatók, tanulmánya kulcstémája - a kultúra - változatlan marad. Egy másik kérdés az, hogy mit jelent ez. A "kultúra" kifejezés az egyik legmegfelelőbb. Számos értelmezése van. Ugyanakkor a kultúra bizonyos aspektusait külön tudományterületeken keresztül is meg lehet tanulmányozni. Például a történelem, a szociológia vagy a pszichológia.

Körülbelül a 17. századtól kezdve a kutatók aktívan részt vettek a kultúra lényegének megértésére szolgáló elméleti megközelítések rendszerezésében. Tehát Hobbes és Puffendorf változatában annak alatt kell érteni egy ember állapotát, aki róla olyan alanyként beszél, aki magasabb szintű, mint a természetes, alacsonyabb tulajdonságok. A kultúra fő kritériumát a kreatív termelékenységnek elismerik. Nem jellemző az alacsonyabb ösztönökre és az egyéni viselkedésmintákra a természetes igények kielégítésének szintjén..

A kutatási környezetben kialakult egy olyan koncepció is, amely szerint a kultúrát olyan jelenségnek tekintették, amelyet az ember a világ szellemi felfogása által generált - szemben az anyaggal. A tudósok megközelítésében összehasonlító módszereket alkalmaztak, amelyek a különféle társadalmakban és államokban megfigyelt különféle folyamatok és jelenségek összehasonlítását foglalják magukban. A kultúrák különféle kategóriái kezdtek kiemelkedni, kialakulásának törvényeit pedig megvizsgálták. Mindez előre meghatározta a kultúra külön tudományának megjelenését..

A "kulturológia" kifejezést, a közös változat szerint, először a német kutató, Ostwald használta az 1915-ben kiadott "Tudományok rendszere" könyvben. A megfelelő koncepció azonban nem vált azonnal népszerűvé. Leslie White az amerikai antropológus viszont 1949-ben publikálta a „A kultúra tudománya” című munkát, amelyet később más alapvető tanulmányokkal egészített ki. White indokolta egy olyan új tudományos ipar létrehozásának szükségességét, amely kifejezetten a kultúrát vizsgálja. Az amerikai tudós meghatározta a legfontosabb elméleti alapelveket: ezek alapján a megfelelő tudományágnak kellett működnie.

White meghatározta a kulturális tudomány és a létező kapcsolódó tudományágak közötti különbségtétel kritériumait. Például, ha a szociológiáról beszélünk, akkor White szerint az ember és a társadalom kommunikációjára vonatkozó jellegzetes tanulmánya szerint. A kulturológiát viszont, ahogyan az amerikai tudós úgy vélte, össze kell kapcsolni a hagyományok, a szokások és az ideológia szerepének tanulmányozásával..

Következésképpen a kultúra külön tudományának megjelenése társulhat Leslie White nevéhez. A megfelelő tudományág a 20. század közepén jelent meg, válaszul az emberi kultúra részletes tanulmányozásának szükségességére olyan új módszerekkel, amelyek nem jellemzőek a hagyományos tudományágakra.

Fent megjegyeztük, hogy a kulturológiát, White fogalmainak megfelelően, külön kell vizsgálni, különösen a szociológiától. Amely ugyanakkor nagyon közel áll hozzá. Vizsgáljuk meg részletesebben azt, hogy mely tudományok vannak a kulturális tudománytól ugyanolyan rövid távolságban, és fordítva - jelentős távolságra.

A kulturológia helye a tudományok között

A kulturológiát hosszú ideje a tudósok elvileg nem tekintették tudománynak a szociológia, a pszichológia, az antropológia, a történelem és a nyelvészet keretein kívül. Valójában, még most is - amint azt fentebb megjegyeztük - sok kutató nem hajlandó önálló tudományágként kiemelni ezt. De a tudósok között - mind orosz, mind külföldi - vannak olyan fogalmak, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy azonosítsuk azokat a kritériumokat, amelyek alapján a kulturológia külön tudománynak tekinthető.

Vannak olyan tudományágak, amelyek rendkívül közel állnak hozzá. Ezek mindenekelőtt a történelem, a filozófia, a néprajz, a vallástudomány és a művészettörténet részét képezik. Az ezen tudományokra jellemző eszközöket és módszereket sok szempontból bevonják a kulturális tanulmányokba. A szociológiát és a pszichológiát viszont sok kutató „második fokozatú” tudományágként értékeli az általunk vizsgálthoz való közelség összefüggésében..

A helyzet az, hogy mind a szociológiát, mind a pszichológiát elsősorban egy személy, mint biológiai vagy társadalmi alany tanulmányozza - a társadalom vagy a személyiség összefüggésében. A kulturológia magában foglalja munkájának, tevékenységeinek, életének szellemi alkotóelemeinek tanulmányozását. A szociológiai és pszichológiai módszerek természetesen felhasználhatók a törvények jobb megértésére a megfigyelt jelenségek vonatkozásában, de nagyobb a valószínűsége annak, hogy a fent említett tudományterületekre jellemző megközelítéseket alkalmazzunk, például a filozófia.

Kulturális tanulmányok tárgya

A kulturológia tárgyának megértése - valamint a megfelelő kifejezés értelmezése - a tudományos közösségben nagyon különböző.

Például az egyik népszerű értelmezésnek megfelelően a szóban forgó tudományágnak meg kell vizsgálnia a kultúra tartalmát, felépítését, valamint a kultúra dinamikáját, eredete mechanizmusait, az értékek azonosítását és átadását..

Egy másik szempont azt sugallja, hogy a kulturális tanulmányoknak tanulmányozniuk kell a jeleket, szimbólumokat, valamint a művészet nyelvét és az emberi kreativitás más területeit.

A kérdéses tudomány megértésének másik megközelítése a kulturális tanulmányokat az ember kreatív önmegvalósításának mechanizmusainak tanulmányozására jellemzi, az élet értelmének megerősítésével..

A szóban forgó tudományág tárgya lehet a kultúra tanulmányozása, mint egy adott állam vagy civilizáció állampolgárainak társadalmi tapasztalata, amely tevékenységük normáiban, szokásaiban és kreatív alkotóelemeiben fejeződik ki, és bizonyos értékek formájában átterjed a különböző generációk között is..

A kulturológia tárgya olyan mechanizmusokat tartalmaz, amelyek révén egyesek kommunikálják a megfelelő értékorientációt másokkal. Lehetnek vallás, hagyományok, művészet, különféle források - évkönyvek, filozófiai irodalom, törvények.

Van egy megközelítés, amely szerint a kulturológiát 2 típusba sorolják - alkalmazott és alapvető, a tárgy sajátosságai alapján.

Az alapkulturológiát a kultúra tanulmányozása fogalmi ismeretei szempontjából, a megfelelő elméleti megközelítések és módszerek kidolgozása, valamint a kulturális filozófia kialakítása jellemzi..

Az alkalmazott kulturális tanulmányok viszont nagyrészt az alapokon alapulnak, és az általa kifejlesztett eszközöket használják az emberi tevékenység egyes területeinek tanulmányozására. Ezek lehetnek az emberek gazdasági, társadalmi-politikai, vallási vagy például művészeti kultúrája. Ugyanakkor az alkalmazott módszerek alkalmazása eredmények elérését is magában foglalja - például a hatóságok illetékes jogalkotási politikája szempontjából, amelynek célja a nemzet kulturális egységének biztosítása vagy bizonyos etnikai csoportok számára biztosítása a szükséges szabadsággal, az értékek nemzedékről a másikra történő átadásának mechanizmusainak végrehajtásához..

Mit tanul a "Kulturális tanulmányok" téma az orosz egyetemeken? Nagyon múlik a megfelelő kurzust igénybe vevő hallgatók speciális specializációjától. Ha profiljuk történelmi tudományág, akkor a "Kulturológia" téma keretében filozófiai megközelítések segítségével alaposan megvizsgálhatják ezeket vagy azokat a kultúra területén jelentkező jelenségeket, különféle történelmi tények részletes vizsgálatával. A jogi szakirányú hallgatók számára a kulturális tanulmányokat gyakran úgy állítják össze, hogy az állam kultúrájának és jogrendszerének kölcsönös befolyásának tanulmányozására összpontosítsanak..

A kulturológia módszere

A vizsgált tudományos diszciplínának a legfontosabb szempontja, mint bármely más, a módszer. Az orosz kutatók körében széles körben elterjedt a megközelítés, amely szerint a kulturális tanulmányokkal kapcsolatban jogszerű rögzíteni a következő módszerek sorozatát:

• diakronikus;
• szinkronisztikus;
• összehasonlító;
• tipológiai;
• szemiotikai;
• életrajzi;
• régészeti lelőhely;
• pszichológiai;
• szociológiai.

Fontolja meg részletesebben a sajátosságaikat..

A diakrónikus módszer magában foglalja a kultúra fejlődése során megfigyelt tények, események, jelenségek idővel történő azonosítását, valamint időrendi rögzítésüket..

A szinkronista módszer lehetővé teszi a kulturális jelenségek összehasonlítását az időbeli összefüggéseken kívül, de általában ugyanabban a történelmi időszakban.

Az összehasonlító módszer viszont magában foglalja a különféle népek vagy egy nemzet kultúráinak sokoldalú összehasonlítását, de a történelem különböző időszakaiban. Felfedik a hasonlóságokat, a különbségeket és azokat meghatározó okokat..

A tipológiai módszer lényege, hogy azonosítson mintákat, amelyek lehetővé teszik egyes kulturális minták különböző kategóriákba és típusokba történő kombinálását.

A szemiotikus módszer olyan koncepciókon alapul, amelyek célja az egy adott kultúrában használt jelek - ábécé, hieroglifák és más módon történő információmegjelenítés vagy a kreativitás eredményeinek megjelenítésére szolgáló módszerek vizsgálata..

A kulturológia életrajzi módszerét szükség esetén olyan személyekkel kapcsolatos fő tények tanulmányozására használják, akik befolyásolták a nemzet, állam vagy az egész világ kultúrájának fejlődését. Előfordul, hogy egy adott személy szerepe a történelemben olyan nagy, hogy a kultúra - a társadalmi kommunikáció megfelelő szintjén - tevékenysége eredményeként teljesen megváltozik. Ebben az esetben a kutatónak alaposan meg kell vizsgálnia nemcsak a róla vonatkozó tényeket, hanem annak a személynek az életrajzát is, amely közvetlenül befolyásolta e kultúra módosulását vagy új.

A régészeti módszer rendkívül fontos a kulturális történelmi tények tanulmányozása szempontjából. Ez magában foglalja a különféle anyagforrások felfedezését az ásatási folyamat során..

A kulturológia olyan tudomány, amely elsősorban az emberi kreativitást, annak értékeit, a világ szellemi felfogását vizsgálja, de bizonyos esetekben magának vagy a társadalmi kommunikációnak a tárgyát is magában foglalja. Ha egy tudós hasonló feladatokkal szembesül, akkor pszichológiai vagy szociológiai módszert is alkalmazhat..